近来看到很多关于欣赏的文字。有母亲对孩子的欣赏，有女人对男人的欣赏，有少年对老人的欣赏，有凡人对智者的欣赏，有老师对学生的欣赏……

    忽然觉得自己原来对很多事情都不懂得欣赏，以前只知道欣赏是一种智慧，是一种修养，更是一种崇高境界，最近又听说国外一项研究结果表明懂得欣赏可以使人长寿，看来欣赏不仅仅是道德问题、审美问题，首先应是健康问题。

    懂得欣赏，才能学会享受生活。

    原想对如何欣赏发一番感慨，无奈最近又太懒，于是抄了一篇现成的佳作，凑一下数吧。

    今天是重阳节，该给父母打电话问候一下，不写了。

 

 

远远的欣赏，你的美丽一定有人懂

 

                                   世间原本有许多美丽的东西

                                   只宜远远的欣赏，而不宜去获取

                                   幼稚贪婪愚钝之下，不懂此中微妙

                                   经历过许多沧桑风雨

                                   看过了许多悲欢爱恨的故事

                                   终于明白：不识庐山真面目，只缘身在此山中

                                   远观和近取，却原来有很大的不同

                                   人总会遇到很多美好的事物

                                   身边总会有几道美丽的风景

                                   对美丽的向往本身也是美丽的

                                   可是对美丽的获取却往往堕入贪婪

 

                                   对美丽的欣赏是一种高雅

                                   对美丽的贪求却是一种亵渎和伤害

                                   也许，世间的美丽如天上的繁星

                                   而属于自己的只有一颗

                                   生活中的美景如沧海烟波

                                   能深藏于心的只有一个小湾

                                   许多时候太多美好的事物

                                   能得到的是秋之一叶，是值得珍重的缘份

                                   只应远远的欣赏，为之祝福为之陶醉

 

                                   远远的欣赏，是一种淡然是一种洒脱

                                   是对属于自己的美丽的一份珍重

                                   对不属于自己和将离开的美丽的一个微笑

                                   一声祝福，挥一挥手不带走一片云彩

                                   远远的欣赏，是一种宽厚和善良

                                   是在心里祈求一切美丽长存

                                   好人一生平安，不会对遥远的葡萄说酸

                                   也不会为别人的欢笑而嫉妒

                                   远远的欣赏，是一种修养和风度

                                   不会贪婪的想把一切美丽占为己有

                                   也不会因为不属于自己而暗淡了对美丽的尊重

                                   远远的欣赏，本身就是一种美丽

                                   是一种高雅人格的韵味

                                   是一种对美丽的真爱，对美丽的理解和懂

 

                                   远远的欣赏，是快乐和幸福的

                                   但多存在于坦荡的心灵中

                                   远远的欣赏，往往是默默无声的

                                   也不企求结果，

                                   当风雨来临，给美丽以呵护

                                   当美丽欢笑时，远远的微笑着欣赏

                                   无贪婪之心，是心的善良；懂得欣赏，是人的修养

                                   知道什么是属于自己的什么是只能欣赏的，

                                   那是头脑的明智

                                   能以无私的宽厚的心对待美丽的得失

                                   那是灵魂的彻悟和超脱

                                   远远的欣赏，更是人生的意境

                                   是一管短笛共流水，惯看春风秋月

 

                                   远远的欣赏，你的美丽一定有人懂……

 

           

   

    下午，骑车在三环路上，秋日的阳光打在背上，风也不大，感觉暖暖的，丝毫没有秋天的寒意。很偶然的想起这样两句话：“阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。”语出自《南方周末》某一年（记不清了）的新年贺词，文章的题目记得很清楚，——《总有一种力量让我们泪流满面》，是时任主编江义平的手笔。读过此文应该有五、六年了，《南方周末》也很久不看，自我感觉它已经堕落很久了（我所说得堕落意指它丧失了原有的独立的平民立场），所以也无意再读，但是这篇文章给我的印象极深，因为当时读过之后的的确确被感动了，感动了很久。

    现在，感觉自己已经麻木很久了，也许早已堕落了罢。所以，晚上回来，立刻翻出这篇文章，重温数遍，希望再给自己一些感动抑或是慰藉吧，仅此而已。

 

总有一种力量让我们泪流满面

            ——《南方周末》1999年新年贺词

 　　这是新年的第一天。这是我们与你见面的第７７７次。祝愿阳光打在你的脸上。

　　阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝上，人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着，每个人都怀着自己的希望，每个人都握紧自己的心事。

　　本世纪最后的日历正在一页页减去，没有什么可以把人轻易打动。除了真实。人们有理想但也有幻象，人们得到过安慰也蒙受过羞辱，人们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知“真”的宝贵——真实、真情、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管，“真实”有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。

　　没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者，当你面对专横跋扈的恶人，当你面对足以影响人们一生的社会不公，你就明白正义需要多少代价，正义需要多少勇气。

　　没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步……

　　这是新年的第一天，就像平常一样，我们与你再次见面，为逝去的一年而感怀，为新来的一年作准备。祝愿阳光打在你的脸上。

　　阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。

　　我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望，因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头，我们看着你舞动镰刀，我们看着你挥汗如雨，我们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所，我们看着你痛哭流涕，我们看着你中流击水，我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗，我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨度过，我们看着你笑逐颜开……我们看着你，我们不停为你加油，因为我们就是你们的一部分。

　　总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。

　　所以，在这样的时候，在这新年的第一天，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声，“新年好”！祝愿阳光打在你的脸上。

　　因为有你，才有我们。

　　阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。

 

 

    生命中总是有一些来来往往的人， 就像我们走路时马路上的那些过客，有与我们背道而行的，也有与我们走向同一个方向的。

       与我们背道而行的，也许我们转瞬即忘；也许，在生命中的某一天里，我们也还会偶尔地想起一些模糊的影子，但只是偶尔地想起一些而已——他们在我们身后，已经越来越远。即使因为某些原因又重新踅回来，可是因为相隔得太远，再努力恐怕也无法追得上了。

        那些与我们同行的，有的与我们擦肩而过，有的也许会陪我们走一段距离，但时间都不会太长。人生的道路上岔路太多，在每一个路口，我们的选择都会不同。你选择了这条路，他选择了那条路，于是，只有分手。新的道路上，当然还有新的同行者，可也同样还会有新的岔路口。

        也许，我们选择的本该是另一个路口，可是，在路的那边，我们却看到了一个驻足等候的人，那竟是在我们梦里出现了千百遍的那个人啊！我们惊喜地跑过去，以为那个人是在等我们，可后来才发现，那个人等的却是另一个人，或者，根本就是我们认错了人。然而回头已不可能，我们只能沿着这条我们并不想选择的路走下去。

        有时在路上，我们也想停下来等等某个人。但等来等去，那个人总是不来，或者终于等来了，不是人家熟视无睹地走过，就是人家早已有了另一个同行者。我们只好一个人重又上路，沿路的风景，也许因此而好长时间也不想好好欣赏。

        我们企盼有一个人能与我们一同走下去。人生的路上有风有雨，有沟有坎，还有一些能吃人的豺狼虎豹，我们多么想有个人能帮我们打一下伞，扶我们一把，或者来了豺狼虎豹的时候，能同我们一起并肩战斗。可这样的人总是太少，一生能碰上一个，就是我们的幸运，我们把他们叫做知心爱人，因为有了他们，我们就总是感觉自己不老，不管走多远的路，也不会太累。

        更多的，是那些仅仅陪我们走过一小段距离的人，那是我们的朋友，我们同样感谢他们。他们陪我们渡过了某一个难关，或者仅仅是在一段风景不错的路途上，他们同我们一起笑了一会儿，我们同样感谢他们。

        我们就这样走着，那么长的人生岁月，竟然一晃而过了。

        让我们回过头来看看——阳光暖暖地照着，微风徐徐地吹着。身边来来往往的人，有多少是擦肩而过的，有多少是刻骨铭心的？其实都已经无所谓了，他们不过是我们人生中的一个片段而已。人生的大部分路途，还是我们自己走过来的。

         Wonderful or Terrible？Whatever。

    《武林外传》中有一回是关于一把菜刀的故事。

    此把玄铁菜刀乃先皇赐予御膳房总管——京城“食神”诸葛孔方之物，刀的一面刻有“旺德福”(即英文wonderful)三字，另一面刻有“泰瑞宝”(即英文terrible)三字，刀把上则是“我太富”(即文whatever)的字样。说来蹊跷，宝刀的主人也搞不懂先皇刻这些字有何玄机。

    直到有一天，李大嘴一语道破了天机。

    原来，传说中的食神竟然是先天味觉失灵！这样一个没有味觉的厨子，遇到年迈而味觉严重退化的皇帝，自然是相得益彰，难怪，老皇帝吃了食神那放了八勺盐的蛋炒饭会赞不绝口。

    只是，可怜食神一世英名，到头来只落得个虚名一场空。知道真相后的诸葛先生顿时昏厥过去，待清醒后竟要引刀自裁。亏得众人拦住，关键时刻还是大嘴一语点破菜刀刻字的玄机：对于一个厨师，饭做的好与坏其实并不是最重要的，只要吃饭的人欣赏，那就算是成功的了。湘掌柜进言：无论是美食还是人生的最高境界,就是在亦正亦反、亦淡亦咸之间啊。众人恍然大悟，诸葛孔方，大彻大悟：WHATEVER！遂赠宝刀与大嘴，云游去也……

    一把菜刀，一面“旺德福”，一面“泰瑞宝”，再加上刀把上的 “我太富”，已然道出了人生的真谛。

    想一想，世间万事万物，潮起潮落，几多沉浮，似乎都逃不出这个理儿吧。无论生活、事业、情感，是淡是咸，亦正亦反，“旺德福” 也好，“泰瑞宝”也罢，只要自己内心感觉如意，一切一切都WHATEVER，无所谓啦。真所谓：生亦何哀，死亦何苦。

    曾经，对别人的看法过于敏感，总是在意于他人的是非评价，在别人的目光下患得患失。却忘记了原本自己的想法，忽略的自己的真实感受。直到发现生活总不属于自己，感觉像是负债累累。

    现在明白，其实，一切都不重要！只有，活出真我的风采，才算，潇洒走一回吧！

        WHATEVER！

    1936年10月19日5时25分，鲁迅病逝。

    鲁迅离开这人世间已经七十年了。

    郁达夫说过，要想通过阅读来了解中国，只有一条捷径，就是读鲁迅。读懂了鲁迅，也就懂得了中国的一半。

    开始阅读鲁迅应该是小学语文课本中的《藤野先生》吧？当时感觉如何，印象不深了。中学时代对鲁迅的作品不是很喜欢，觉得鲁迅的文章写得晦涩难懂，往往读过不知所云，更要命的是许多段落竟要求背诵，着实令人头疼。大学期间，又重读鲁迅，才慢慢学会欣赏鲁迅，为鲁迅的睿智、幽默和深刻的洞察力所叹服。并深深的喜欢这位伟大的智者。对鲁迅的人生经历了解得越多，对鲁迅作品感悟的越深，就越加喜欢品读鲁迅。阅读鲁迅的文章，简直是一种很美好的享受。

    最近，我又重读王晓明先生著《无法直面的人生——鲁迅传》，这本书原是一个朋友推荐给我的，他和我一样那么的喜欢鲁迅，几年前辗转买到它时欣喜若狂，读着也很过瘾。这是一本奇特而有争议的传记，为我们提供了一个人的轮廓，一个具有与常人同样生活世界的鲁迅，这个鲁迅褪去了以往神圣的光环。王晓明对于生活在特殊时代里的清醒者鲁迅的精神世界有了传神而细腻的刻画，不料他的这种写法却有了另一种的隐患，近年来又出现了反对鲁迅、拒绝鲁迅和有意寻找揣测鲁迅人性阴暗和隐私的倾向，报刊媒体网络频出一些人“骂”鲁迅的文章，好像大有要骂倒鲁迅之势。

    以前，人们把鲁迅由人奉为神，误读了鲁迅，现在，人们把鲁迅请下神坛，又亵渎了鲁迅。郁达夫在《怀鲁迅》中的说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。”

    鲁迅终其一生都在坚持战斗，不想，他死后这斗争仍在继续。

    最后，我想用鲁迅先生的话来结束：“我以为绝望而反抗者难,比因希望而战斗者更勇猛,更悲壮。”

    以此纪念鲁迅先生。

    成功是一种习惯，失败也是一种习惯。你的习惯无法改变，但可以用好的习惯来替代。成功很简单，只要简单的事情重复做，养成习惯，如此而已。以下是成功者十三个价值连城的习惯，我们称之为百万元的习惯.

　　习惯一：成功者清楚地了解他做每一件事情的目的。

　　成功者虽重视事情的结果，但更重视事情的目的，而目的的清楚则有助于他达到结果并且享受过程；

　　习惯二：成功者下决定迅速果断，之后若要改变决定，则慎思熟虑。　　一般人经常在下决定时优柔寡断，决定之后却有轻易更改；成功者之所以能迅速下决定，因为他十分清楚自己的价值层级和信念，了解事情的轻重缓急，因此能有系统的处理；

　　习惯三：成功者具有极佳的倾听能力。

　　倾听并非是去听对方说的话，而是去听对方话中的意思。倾听的技巧包括：一、倾听时不打断对方的谈话；二、把对方的话听完；三、即使不需要记录，你都可以听出来对方的意思；四、把所有的问题记在脑海，等对方说完后在一同发问。

　　习惯四：成功者设定当日计划.

　　成功者在前一天晚上或一早就会把当天要处理的事情全部列出来，并依照重要性分配时间。他管理事情而非管理时间。

　　习惯五：写日记。

　　写日记的法则：一、保持弹性，重表达思想，而不用太多严格规则；二、持续；三、用来设计你的生命价值和中心思想；四、记录每件事情的差异化；五、记录特殊时刻及事件；六、解决问题；七、学习问更好的问题；八、在日记上写下自己的宣言；九、把每日写下的东西在月底复习；十、深刻自己的记忆和经验。

　　习惯六：做喜欢的事。

　　习惯七：勤于练习基本动作。

　　习惯八：运用自我暗示的力量。

　　自我暗示就是把目标用强烈语气不断念出声音，告诉自己，让潜意识无法分辨真假，因此相信它。

　　习惯九：运用冥想的技巧。

　　当你不断想象自己达成目标是情景，潜意识会引导身体作出那些效果。

　　习惯十：保持体力或创造更多精力。

　　习惯十一：成功者人生的目的通常超越自我，立志为大多数人贡献自己的力量。

　　为使命而非为金钱工作。

　　习惯十二：成功者有系统。

　　成功者都有一套方法来整理思想、行为，因此能不断实践在自己身上，并且教导别人。

　　习惯十三：成功者找方法，失败者找理由。

　　成功者愿意做失败者不愿意做的事情。

　　如果你能不断采取以上做法，进而养成习惯的话，这些习惯对你可能不只是百万元的价值，更可能带给你金钱和心中的富有。

    分别听到过Josh Groban，Secret Garden，Westlife三个版本的精彩演绎。气势磅礴的交响乐，荟萃了浪漫的管弦乐、神圣的合唱和风笛。浓厚的苏格兰风情，特别是那忧伤的苏格兰风筁难以让人抵抗，如泣如诉。仿佛站在那峡谷众生的山顶，凄凉而孤彻的风笛缭绕在山间，灵魂刹那间被飘逸邈远。

 

You raise me up

 

When I am down and, oh my soul, so weary;

When troubles come and my heart burdened be;

Then, I am still and wait here in the silence,

Until you come and sit awhile with me.

 

You raise me up, so I can stand on mountains;

You raise me up, to walk on stormy seas;

I am strong, when I am on your shoulders;

You raise me up...To more than I can be.

 

There is no life – no life without its hunger;

Each restless heart beats so imperfectly;

But when you come and I am filled with wonder,

Sometimes, I think I glimpse eternity.

 

You raise me up, so I can stand on mountains;

You raise me up, to walk on stormy seas;

I am strong, when I am on your shoulders;

You raise me up...To more than I can be.

 

You raise me up, so I can stand on mountains;

You raise me up, to walk on stormy seas;

I am strong, when I am on your shoulders;

You raise me up… To more than I can be.

 

 

爱的力量－你给我勇气

 

当我失落的时候，噢，我的灵魂，感到多么的疲倦；

当有困难时，我的心背负着重担，

然后，我会在寂静中等待，

直到你的到来，并与我小坐片刻。

       

你鼓舞了我，所以我能站在群山顶端；

你鼓舞了我，让我能走过狂风暴雨的海；

当我靠在你的肩上时，我是坚强的；

你鼓舞了我...让我能超越自己。

 

你鼓舞了我，所以我能站在群山顶端；

你鼓舞了我，让我能走过狂风暴雨的海；

当我靠在你的肩上时，我是坚强的；

你鼓舞了我...让我能超越自己。

       

没有一个生命 -- 没有生命是没有渴求的；

每个绎动的心能够跳动得那么地完美；

但是当你来临的时候，我充满了惊奇，

有时候，我觉得我看到了永远。

 

你鼓舞了我，所以我能站在群山顶端；

你鼓舞了我，让我能走过狂风暴雨的海；

当我靠在你的肩上时，我是坚强的；

你鼓舞了我...让我能超越自己。

    大学的时候，第一次读塞林格的小说《麦田里的守望者》，就爱不释手，直到现在都很喜欢，后来买到了上海译文出版社出版的著名翻译家施咸荣先生的译本，作为我藏书中仅有的几本小说之一。

    小说的主人公霍尔顿是一个被学校开除的中学生，他貌似玩世不恭，厌倦现实生活中平庸的一切，但他并非没有理想。他的理想是当一名“麦田里的守望者”。他老是在想象，有一群小孩子在悬崖边的一大块麦田里做游戏。而他站在悬崖边做一个守望者，专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子，防止他们掉下悬崖。

    小说的英文原名是“The Catcher in the rye”，catcher如果直译是“捕捉者”、“棒球比赛中的接球手”，这里译作“守望者”。译的更有神韵。

    我很喜欢“守望者”这个名称。它让我想起了身居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，而己不改其乐的颜回。颜回身居闹市独守清净，清贫却富足，简单而快乐的生活，为孔夫子所欣赏：“贤哉回也！”它让我想起了韩愈诗中那个身踞孤舟独钓寒江雪的老翁，一幅绝美的画面下，一位老人静静的守望着一个万籁俱寂的时空，仿佛整个世界都是属于他的。它让我想起了静坐在瓦尔登湖畔小木屋里沉思的梭罗，凝望着静谧的湖水，深入生命，品味人生。这陋巷、孤舟、木屋都是在喧嚣的世界中寻得的幽雅僻静的去处。这地方不仅给人提供了一个思考的空间，也给人提供了一种朴素淡泊的心境。不仅是生活的栖息场所，也是精神的家园、心灵的故乡。人只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。喜欢淡泊、宁静的我时常幻想那种守望的感觉：在一个属于自己的远离尘嚣的时空里，独自守望着自由而平静的生活。在孤独的心境中对人生进行观察、倾听、感受、沉思，并且梦想。追求孤独，实际上是在想追求深刻。梭罗就曾说过“没有比孤独这个伴儿更好的伴儿了。”

    后来读周国平的文章，才知道他也很喜欢“守望者”这个名称，他说，守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离。但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸， 灵魂变得空虚，就绝无幸福可言。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地， 其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。他们守的是人类安身立命的生命之土，望的是人类超凡脱俗的精神之天。周国平把自己的散文集定名为《守望的距离》，在自序中他写道：所谓超脱，并不是超然物外，遗世独立，而只是与自己在人世间的遭遇保持一个距离。有了这个距离，也就有了一种看世界的眼光。一个人一旦省悟人生的底蕴和限度，他在这个浮华世界上就很难成为一个踌躇满志的风云人物了。不过，如果他对天下事仍有一份责任心，他在世上还是可以找到他的合适的位置的，“守望者”便是为他定位的一个确切名称。

    我的守望距离自然远远不及周国平那样高远，我只想拥有一小块“自己的园地”。周作人在《自己的园地》里耕作着文艺，探寻着艺术与人生的命题。王小波在《我的精神家园》中思考并快乐着，“活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。为了自己，也代表沉默的大多数”。而我，“自己的园地”也无非就是自己简单而平静的生活，自由而快乐的心境。

    就这样，在孤独沉默中我守望着生命，守望着心灵，守望着自由，守望着爱情。总是习惯于静静地站在一旁欣赏别人的风景，而将自己作为置身于外的看客，总是让自己的思想沉浸在书本或电影的时空里，执著而难以自拔。在淡泊宁静中求得快乐与安详，我以为这将是我的人生。

    随着年龄的增长，到了该成家立业的时候。我突然意识到，自己的孤独与沉默已经让生活严重的缺失了。曾经认为自己超脱于“生活在别处”，现在才发现自己已经被生活放逐，已然成为一个“局外人”，而将我放逐的恰恰是我自己。“自己的园地”都已经迷失，还在守望什么呢？

    在迷惘中又陷入沉思。

    苏格拉底说“未经省察的人生没有价值”。我的守望真的错了吗？又错在哪里呢？

    王维的诗总是富有禅意，“行到水穷处，坐看云起时”是我很喜欢的两句。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，踯躅于前，竟发现身逢绝路，此时不妨换个视角，换种心境。“坐看云起”不也是一种守望吗？只是这守望须换一个位置，换一个角度，换一种心境。能有“坐看云起”的悠然与坦然，也不失一个守望者的高远意境吧。

       我还将继续守望我的幸福生活，我的精神家园，只是这守望不再是独自等待，就像许巍歌中所唱的那样：“好像梦里醒来，见到清新的世界，此刻寂静的心，自在又安祥，我心深处的孤独渴望，我曾莫名的无尽等待，就这样消逝风里、风里，就这样消逝风里，无踪影……”

 

    最近总感觉生活有些乱，可是又理不出一个头绪，自己也很茫然，于是就习惯性的胡思乱想起来。

        以前我总是不愿意相信命运，原因是我一直认为自己的运气历来很差，于是就像大多数中国人对鬼神的态度一样，对自己有利则信，不利则不信，所谓“平时不烧香，急来抱佛脚”就是这一心态的最好的写照。我这么说并不是为自己开脱，只是证明自己不过是一个俗人而已。

        孔子说：五十而知天命。我现在这把年纪距离知天命尚且遥远，所以也不敢妄言。但是，对自己现在的生活心存不满，妄想改变的想法还是有的。思来想去，我觉得一个人要改变自己的命运可以有两种范式：一是像影片《蝴蝶效应》里的主人公埃文一样，通过回到过去改写历史来改变现在的生活。“如果你某天早上醒来发现也许你可以按照一个全新的方向重新生活，你会选择改变吗？”埃文说：“是。”结果是他一旦回到现实，却发现一切都已面目全非。所有的事情并没有像他预想的那样向好的方向改变，相反却变得一团糟，最终埃文迷失了自己。

        可怜的埃文，他的运气比《大话西游》里的至尊宝差多了。至尊宝凭借月光宝盒在500年前后来回穿梭，不仅改变了500年前，也改变了500年后。然而，和埃文一样，至尊宝也难逃悲剧式的命运，即使它变成英雄般的齐天大圣，也不得不放弃自己的爱人而去追求事业（西天取经）。

        通常这类在时空中腾挪跳跃的把戏，都是为了一段已经逝去无法追回的感情。埃文是为了儿时暗恋的女孩凯莉，而至尊宝则是为了曾经被他骗过的紫霞。虽然这两部片子看起来分别属于幻想片和喜剧片，我看实质上都是悲剧爱情片。

        或许我们每个人，无论是有意还是无意，都会幻想自己能够改变过去好让目前的状态更好些，或者希望过另一种生活、成为另一个自己。但是当你有能力付诸行动后，最终却不得不以悲剧收场。无论你是人还是神，都无法改变自己已经被格式化的宿命。

        再一种范式就是像贝克特的荒诞派戏剧《等待戈多》中两个流浪汉——戈戈和狄狄一样，在等待一个叫戈多的人，可是等来等去，那位戈多先生始终不露面。流浪汉虽然明知他可能永远不会来，但还是不死心，不愿意放弃，就在那里等待。显然，戈多象征着命运，或者更形象的说，象征着能够改变你的命运的一个人、一件事、一个机会。流浪汉等待的其实不是戈多，而是等待命运被改变。很可惜，他们等不到。

         如果说戈多象征着命运，那么我们很多人都在等待戈多。从小到大，上学放学，上班下班，上床下床，从生到死，我们一直在等待戈多。

        这是一个经典的荒诞剧。戈多在剧中多次被提到，但全剧从始到终却从没出现过，所以，戈多就可以被理解为是人在精神迷茫的情况下的一种寄托，是即将掉入悬崖时抓住的一根救命稻草，它很渺茫，有时使人绝望，人们认识到等待只能是无望而又无可奈何的等待。因为戈多根本不存在，戈多是人们为了安慰自己而编造出来的幻想。但是，人的一生也只是在等待，或许等待一件事物，或许等待一个人，甚至也有可能是死亡。等待戈多的过程便是荒诞的人生所经历的过程。

        戈多会来吗？贝克特用台词回答我们：“Nothing happens, nobody comes, nobody goes, it's awful？”

        在法国作家加缪的《西西弗斯的神话》中，西西弗斯因为背叛宙斯，死后被罚每天要将一块沉重的石头，从山脚搬往山顶。西西弗斯每日推石头上山，每当石头推到山顶就滚下来，于是西西弗斯又得重新将石头往山顶推，如此不休。

        生命的荒谬就在于我们的命运其实早已被注定，但是我们却必须徒劳的去争取改变。这就像加缪提到的西西弗斯，不管他如何努力的一遍又一遍将巨石推上奥林匹亚山顶，最终巨石都将回到山脚。

        其实，无论是想通过改变过去的历史，抑或是利用等待未来的机会来改变当下的生活及命运都是荒谬的。回到过去也好，等待将来也罢，你都迷失了现在的自我。

        米兰·昆德拉的小说:《生命中不能承受之轻》英文名译作“The Unbearable Lightness of Being”，我以为Being这词用的极妙，单独来讲，Being可译作存在，生存，生命，人，本质等义，如果结合ing的时态意义，综合起来不就是说生命（人）的本质意义就是正在存在么？简言之，要“活在当下”而已。

        活在当下意味着面对生活，不要空想。活在当下的涵义来自禅，有人问禅师，什么是活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。什么事情是最重要的?什么时间是最重要的?什么人是最重要的?最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你一起做事情的人，最重要的时间就是现在，这就叫活在当下。

        加缪认为，西西弗斯是幸福的，因为他是有意识的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在那里呢？当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起，造成西西弗斯痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。西西弗斯的全部快乐就在于他的命运是属于他自己的。做自己命运的主人，这就叫活在当下。

        记得好像许志安有一首歌叫作《活在当下》，歌词里有这样几句：一切得到的总有一天失去的，得与失之间满足过吧。舍不得过去，等不到永远，如今不必爱惜吗?一天天过去，一位位远去，谁愿学习放下……

       就让活在当下成为我现在的生活状态吧，活在当下！

 

 

 

     忙碌一天，又写到很晚，早早睡了。

 

    今天是切·格瓦拉的牺牲纪念日。

        1967年10月9日，传奇革命英雄切·格瓦拉壮烈而亡，死时年仅39岁。

    第一次知道格瓦拉这个名字，是在大学校园的时候。在《读书》杂志上看到一篇纪念他的文章。心灵被深深的震撼了：除了惊异于这个世界上竟还有这样与众不同的红色革命家，更多的就是感动，他那充满理想主义的激情足以感动每一个人。

    他的魅力激发了我对他深入了解的欲望，随后我知道：这是个曾被西方和拉美报刊冠以“浪漫冒险家”、“红色罗宾汉”、“共产主义的堂•吉诃德”、“拉丁美洲的加里波的”、“尘世的耶稣”等等令人目眩的称号传奇人物。在一九六八年的巴黎街头，他成了法国学生游行时最响亮的口号；在球王马拉多纳的手臂上，他被视作图腾；在许多人的书房里，他的黑白肖像代表着一个精神高地……他的头像被印在不同文化背景的青年人T恤衫上以及酒吧的墙壁上。他成了革命、青春、激情、力量、梦想和乌托邦的代名词。菲德尔·卡斯特罗说，格瓦拉是人民理想的典范、人类良心的典范。法国哲学家萨特说他是“我们时代最完美的人、不可腐蚀的人”。

    切·格瓦拉，１９２８年出生于阿根廷一个富贵之家，毕业于布宜诺斯艾利斯国立大学医学系。行医期间他结识了古巴革命者菲德尔•卡斯特罗。并加入他的革命队伍。古巴革命胜利后，切•格瓦拉先后被任命为国家银行行长、工业部部长、古巴社会主义革命统一党政治局委员和书记处书记。他出席联合国大会，并出访世界各国，成为当时全世界关注的新闻人物。在访问中国期间，会见了毛泽东、周恩来、邓小平等人。１９６５年４月。他在留下一封告别信后突然地消失了。在信中切要求辞去一切职务，放弃古巴国籍。为了反抗美帝国主义和拉丁美洲各国的独裁统治，他决定在拉美大陆重新发动古巴式的革命。他选择了波利维亚，率领几十名游击队员与美国支持的政府军展开了旷日持久的武装斗争。１９６７年１０月８日，切·格瓦拉的游击队在波利维亚的尤罗山峡被强大的政府军团团包围。切受伤被俘。他平静地拒回答任何问题，审讯一无所获。最后，审讯者问：“你现在在想什么?” 格瓦拉坚定地回答：“我在想，革命是不朽的。”在被俘大约２２个小时后，１０月9日，在美国中央情报局和波利维亚总统及军方的共同策划下，切·格瓦拉被处决。格瓦拉在刑场上留下生命中最后一句话，他平静地对刽子手说：“开枪吧，胆小鬼。你要打死的是一个真正的男子汉。”

    年轻的心，随着英雄理想主义的激情澎湃起来。

    几年后，看过张广天风靡一时的话剧《切·格瓦拉》，不禁又为英雄的理想主义感到悲哀。这个物质膨胀的时代，还有多少人能保留一点点理想主义精神呢？今天的格瓦拉演变成了一个流行的商业符号，他头戴贝雷帽、帽上嵌一颗五角星的形象早已风靡全球。人们穿着印有他头像的T招摇过市。觉得他长长的头发和皮靴看起来是那么时尚。他叼着雪茄烟的照片也成为极有号召力的商业广告。在张广天宣扬革命理想主义的话剧《切·格瓦拉》中，我看到的是格瓦拉由一个革命的符号被演绎成一种流行文化的符号。也许正如福柯所说：“他的光辉成就并不在于真正取得胜利，胜利与否实际上并不重要，而在于将现实化为符号。”但是，有多少人能看到符号背后的那个真实的格瓦拉呢？格瓦拉被流行的快餐文化误读，他高贵的精神也被商业包装所亵渎。虽然他曾说：“革命是不朽的”，在这个全球化的时代，革命被我们告别了，理想主义也成为人们讥笑的话柄。

    就如同他生命历程一样，格瓦拉成了一个宿命般的悲剧英雄。

    去年，看过了纪录格瓦拉年青时候与一个好朋友骑着一辆摩托车漫游拉美各国经历的电影《摩托日记》，影片讲述了格瓦拉是如何从一位与我们一样的普通人变成一位伟大的人。23岁的格瓦拉还很年青，还没从医学院毕业。在旅行开始之前，他只是把这样的一次旅行当作一次历险，一次年青人无事可做的冒险。但谁知道，随着他们在这片南美大陆上走得越来越远，越来越深入，随着他们见闻的东西越来越多，这次旅行到最后却完全变成了另外一种意义。格瓦拉的注意力完全被在这个大陆上因为殖民主义而存在的各种各样的不公不义所吸引，他的心灵被深深地震动了。穷人的艰难生活处境深深地触动了他，对于他的灵魂来说，这是一次完完全全的洗礼，他的生命开始与另外的一种东西关联——他觉得他应该去改变这样的一种不公不义，他应该尽自己所能去救这样的人民于水火之中。

    格瓦拉因穷人的情谊而感动不已，靠穷人的祝福而跋涉不停，为穷人的将来而告别过去。

    《切·格瓦拉画传》中有这样一句话：格瓦拉为穷人而生，格瓦拉为穷人而死。他死后，穷人们把他当作神。

    在格瓦拉的身上，被人们赋予了太多的感情。但无论是哪个年代的年轻人，都把他作为偶像，哪怕只是一种符号。 那些把格瓦拉当作商业偶像和符号崇拜，供奉的人们。即使他们不理解格拉瓦的革命，不理解了格瓦拉的精神：浪漫和奉献。至少他们都将记住格瓦拉，也许从格瓦拉那里，还能得到一点点心灵的慰藉，保留一点点儿理想。

    格瓦拉的生活是传奇的一生，格瓦拉的生命是辉煌的一生。

    格瓦拉用自己的传奇生命诠释着理想的含义。他的品行和精神早已超出人们对英雄评定标准的上限，达到一个无法企及的高度。他的理想主义、英雄主义和浪漫主义的精神气质足让每个心灵颤动，超越国界和时间而永存于人世间。

    献给为穷人而战斗不止的战士，切·格瓦拉

 

    格瓦拉语录：

   “哪里有帝国主义，就在哪里同它斗争；这一切足以鼓舞人心，治愈任何创伤。”

   “你们应当永远对于世界上任何地方、任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感。这是一个革命者的最宝贵的品质。”

   “儿子，你现在还小。等你长大了，如果还有战争，咱俩就一起去参战，并肩战斗。如果说战争已经打完，我们就一起去月球度假。”

 

     国庆长假，父亲执意让我回家过节，我本懒得动弹，想到难得国庆中秋双节合一，又可与父母团聚，犹豫了一阵后，终于踏上行程。

    已经有十年没有在家过中秋了。记得96年中秋节，初到北京求学，第一次离家在外，不免想家。中秋夜班里举办了一个小型联欢会，简单到也温馨，每人还分得半块月饼。我信手把这事写进家书，过后自己都忘了。不想寒假回到家母亲又提起那半块月饼，说着说着眼圈都红了，之后我才知道母亲读过信后曾掉了好几回眼泪。第一次对母亲感到十分内疚，而这以后的每一封家信都写得格外的小心。

    大学四年的中秋节到都呆在校园里，工作后也没有机会在中秋节回家与父母团圆，只是打个电话简单问候一下。每一次在电话里，母亲都要问我：中秋节吃过月饼了么？我对月饼基本没有兴趣，所以总得撒谎，说吃过了，电话那一端的母亲听过总是很高兴，然后再对我仔细叮咛一番。我总是不解：为什么我吃过月饼母亲才安心。

        10月2日下午回到家中，已是一身的疲惫，父母很开心。母亲忙着下厨房给我弄些饭菜，很快，一盘热气腾腾的饺子放在我的面前，原来他们中午就包好了，一直在等我回来。母亲又端来两盘小菜和几块月饼，我匆匆吃了几个饺子就放下了筷子，母亲问：不吃点儿月饼？我说不想吃。母亲没再说什么，把月饼端走了。

    第二天，哥哥姐姐也分别带着小侄儿、小外甥女陆续回到家中，房间里热闹起来，父母很开心，家里也洋溢着欢快的气氛。

    本以为可以在家过中秋节的，却不料因为一些不得已的原因，我得在10月6日中秋节这一天离家返京。母亲没有劝我留下来过节，可是我心里明白：母亲怎会愿意自己的儿子在中秋团圆的时候离家远行呢！

         6日，早起吃过早饭，我要准备出发了。母亲看上去有些难过，却也不说什么，只是默默地给我收拾行李，她把一包水果放进我的背包，又塞进几枚月饼，我本想说不用拿那么多东西的，想想又忍住了。父亲站在一旁，也默默无言。我去洗手间，听到母亲在厨房里自言自语：保佑我儿一路平安……我的眼泪几乎要掉下来。

     一家老小把我送出小区门外，母亲给我拦了一辆出租车，我坐进去，母亲又把车门关上。车子开动了，全家人向我挥手道别，我却不敢转头去看他们，我怕我的眼泪会流下来，怕被他们看到。

    在暮色中赶回北京。给家里打电话时，母亲正忙着张罗晚饭，接过话筒就问我，晚饭怎么吃，我说已经约了朋友，她在话筒里“哦”了一声，似乎是放心了。

    和朋友去饭店的路上，月亮已经升起来，却被厚厚的云层遮住了，只能看到模糊的轮廓，空气氤氲，我的心也郁郁的。

    八点半钟的时候，正在吃饭，收到姐姐发来的短信，问我晚饭是否吃好，我想一定是母亲不放心，才让姐姐问的，于是我赶紧回信好让他们放心。

    将近十点时，走出饭店。刚下过一阵小雨，阴云已经散去，一轮皓月挂在半空。我抬头望着月亮，心里突然一下子明白了为什么母亲总是嘱咐我中秋一定要吃月饼，原来，这十年间的每个中秋节，母亲是多么希望我能回家和他们一起吃一顿团圆饭啊，正因为我不能回家，母亲才把她的心愿寄托在小小的月饼上，仿佛只要我吃过月饼就能圆了母亲的心愿。那小小的月饼曾经承载了母亲的多少眷顾与关切啊。我开始懊悔自己曾经对母亲撒谎，深深自责自己的幼稚与无知，为什么这么多年后才明白了母亲那眷眷之心，才深切地感受到母爱的厚重与温暖。

    中秋的夜晚，独自徘徊在屋外的空地上，凝望着天空中的明月，眼前朦胧浮现出一幅画面：中秋夜，母亲伫立在窗前，举头望着天上的月亮，思念着远方的我。

    耳边再次回响起许巍的《礼物》：“让我怎么说 我不知道 太多的语言 消失在胸口 头顶的蓝天 沉默高远 有你在身边让我感到安详……在寂静的夜 曾经为你祈祷 希望自己是你生命中的礼物 当心中的欢乐在一瞬间开启 我想有你在身边 与你一起分享……”我的眼睛又模糊了。

    夜已经深了，中秋的晚风拂过，泛起丝丝寒意，不知母亲是否已经安睡。

 

思于10月6日夜

书于10月7日午